Исцеление Гадаринского бесноватого. Проповедь протоиерея Павла Кудряшова (15.11.2026)

Всех вас, дорогие братья и сестры, поздравляю с праздником, с воскресным днём, причастников — с принятием Святых Христовых Таин!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святой евангелист Лука, братья и сестры, в сегодняшнем воскресном евангельском чтении повествует нам о том, как Господь наш Иисус Христос вместе с учениками, переплыв на восточную сторону Тивериадского озера, прибыл в страну Гадаринскую. И когда Он сошёл на берег, Его встретил некий человек, одержимый нечистой силой. И когда он увидел Спасителя, он пал к Нему и взмолился:

«Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучай меня!» (Лк. 8:28).

Этот человек находился в страшном состоянии, потому что он и в одежду не одевался, и не жил в городе, как остальные люди, а в пещерах, в гробах, то есть за городом, там, где хоронили усопших. И поражение его вот этой страшной, тёмной, разрушительной силой было настолько велико, что сограждане его сковывали цепями и узами, сберегая его, то есть чтобы он не навредил себе. Но он разрывал эти узы, эти цепи и гоним был бесом в пустыню (Лк. 8:27–29).

Сущность беснования заключается в том, что бесы, подчиняя себе и разум, и волю человека, распоряжаются его телом и силой его души, так что он причиняет сам себе вот это нестерпимое мучение через свои же собственные действия. Вот настолько опасен был этот человек, насколько он сам страдал и мучился.

И вот он увидел Спасителя и взмолился: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» Конечно же, через этого человека говорила тёмная сила. Ибо, как говорит апостол Иаков:

«Бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19).

И Господь запретил этому нечистому духу, изгнал его, но Он спросил: «Как тебе имя?» Он говорит: «Легион», ибо множество бесов вошло в него (Лк. 8:29–30). А легион — это часть римского войска, приблизительно шесть тысяч человек. И мы можем себе представить, сколько же нечистой силы гнездилось в душе и сердце этого человека.

И вот они взмолились, просили, чтобы Господь не попустил идти им в бездну. Но рядом, неподалёку, паслось стадо свиней. И они просили войти в это стадо, и Господь им попустил. И это стадо бросилось с крутизны в море и потонуло (Лк. 8:31–33).

Пастухи же, видя происшедшее, побежали в город и рассказали обо всём, что произошло. И весь народ вышел видеть Спасителя и этого несчастного человека. И удивились: он сидел одетым у ног Спасителя и в здравом уме. И они узнали, как это произошло, и тогда они просили, чтобы Господь ушёл от пределов их (Лк. 8:34–37).

А почему же они так поступили с Господом? Почему же они просили, чтобы Он ушёл от их пределов? Ведь Он же для них благо сотворил. Исцеляя этого человека, Он им даровал спокойствие и тишину. Потому что там, где находился этот несчастный человек, одержимый духами нечистыми, никто не мог рядом с ним пройти. Настолько он свирепствовал.

Казалось бы, они должны благодарить Бога за это благодеяние, а они, напротив, просят, чтобы Он ушёл от их пределов. Конечно же, погибло стадо, где-то две тысячи голов (Мк. 5:13). А для них это что? Для них это доход, это состояние.

И вот они избирают между Богом и маммоной, и их сердце склоняется к этим свиньям, к этому, как они считали, богатству. И Господь отправился на лодке обратно, и этот человек, которого Господь исцелил, хотел быть с Ним. Но Господь повелел ему идти в дом свой и рассказать, что сотворил ему Бог. И он пошёл и так и проповедовал по всему городу (Лк. 8:38–39).

О чём же, дорогие братья и сестры, нам говорит сегодняшнее евангельское чтение? Прежде всего о том, что ради спасения человека, а это высшая ценность есть в очах Божиих, можно пожертвовать и этими свиньями, ради того чтобы и физически спасти его. Это первое, о чём говорит нам Господь.

Второе: Он говорит нам о том, вернее, показывает, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8), и Он любит всё творение. И вот эти духи просили у Него разрешения войти в стадо свиное, и Господь им попускает.

И мы видим также далее, что говорит нам этим Господь. Он показывает, какую же силу имеет, какое разрушение может причинить сила вражия, сила бесовская. И в то же время Господь показывает, что без воли Божией они не могут действовать в этом мире и не могут своего влияния оказывать на человека, если Господь не попустит. А Господь всегда попускает в соответствии с духовным состоянием человека.

И вот, дорогие братья и сестры, мы должны быть очень внимательны и осторожны, ибо всякий грех есть вражда против Бога. Всякий грех искажает природу человека. Всякий грех уродует, как бы проказой покрывает душу и сердце человека.

И всякий грех, он имеет как бы и некий свой дух. Вот недаром мы часто видим, как бывает в нашей жизни повседневной. Если человек гневливый и раздражительный, насколько трудно с ним общаться. Иногда даже невозможно найти с ним общий язык.

Если человек гневается, все его обходят стороною, как правило. А почему? Да потому что в нём такой дух противоречия, который противен духу любви, духу Христову. И это, конечно, очень страшно. И множество других страстей, конечно, действует на сердце человека и на душу человека.

Когда мы не только гневаемся и раздражаемся, но и завидуем, когда мы тщеславимся и превозносимся над другими, когда мы обижаем ближних и несправедливо к ним относимся, когда мы бываем невоздержны в пище и питье, когда мы как бы покоряемся этим страстям.

И часто человек доходит до того, что просто ведёт животный образ жизни, потому что он уже не понимает и не чувствует, что он удаляется от Бога, что уже нет того духовного в нём стремления к жизни вечной, что он ищет только земного, а это пагубное состояние.

Одним словом, дорогие братья и сестры, чтобы нам избежать действия духа нечистоты на нашу душу и сердце, если мы согрешаем, мы должны прибегать к Господу и Спасителю нашему с покаянием. Ибо только покаяние разрушает действие силы вражией на сердце человека и на его бессмертную душу.

Поэтому всегда будем об этом помнить и стремиться жить так, как Господь нам заповедует, по заповедям Христовым. Но если мы согрешаем, непрестанно будем каяться и просить у Бога прощения и исправлять свою жизнь, чтобы в нашем сердце, в нашей душе обитала благодать Божия и обитал бы мир Христов. Вот тогда мы будем недалеки от Господа, и Господь будет с нами.

Аминь.